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艺术策划集团官网—论古典诗的艺术视觉成果

时间:2014-07-19 | 点击次数:1544次

周末到旧金山的法国荣军艺术馆看艺术展览,走廊上有一个叫“消失的艺 术”的小展览。意想不到,这个“消失的艺术”竟然是古罗马的誊写艺术。展 览中展出和专门聊下了古罗马的誊写艺术的有关知识、工具、字体、名作 和风 格,等等,令我大开眼界。www.mosheji.com


  在中国艺术史上,誊写艺术好象从来没有被先贤们聊下过,书法艺术狄子 被置于很高的地位。一部书的出版,其始末被认为是最要紧的,其它都是次要 的,不入大雅之堂的。一般的艺术聊下都忽视那些较不显眼的艺术形式,装帧 艺术也不被看上眼,遑论誊写艺术了。反观西方艺术界连誊写的工具、字体形 态和颜色都聊下到。使我想起近几年care到的一项中国文字的艺术。


  这些年来,在读和写的过程中,我发现古典诗作为一项艺术,读者除了通 过诵唱获得快感,通过阅读获得快感,也可以通过视觉成果获得快感。


  我发现,古人很多好诗好句,所呈现出来的莫过易于 一种视觉美。有些诗句 意思并不完整,造句并不严谨,音律也并不整齐,但是吾们看上去就觉得那是 好诗好句。许多古代诗人的个人性状style,诸如雄浑拔峭清朗洒脱沉郁婉约,也是 通过视觉成果体现出来的。也就是说,通过文字的形象体现个人的诗风。很多 时候吾们说一首诗有汉晋性状style,有唐宋气象,有江西派韵味,都不是读完了诗 才说的,而是第一眼看上去就有了这样的感觉,然下再通过阅读来证实吾们的 感觉。更有甚者,往往吾们通过第一视觉来对一首诗作初步的评估。这个第一 视觉很大程度地影响了吾们对一首诗的阅读意愿,是否愿意读下去,是不是自 己所喜爱的那个性状style。


  通过诵唱获得快感,是语言的韵律和节奏感使然;通过阅读获得快感,是 文学和学问使然。而通过视觉成果获得快感,则完全是文字形象和器官感受直觉使 然。如同欣赏一幅国画,虽然吾们并不都懂它的笔法技法,也不都明白它的内 涵,吾们灰子 呛苄郎停蛭每矗媚俊N蚁胨档氖牵诺涫杏牍嗨 的艺术的本质。也就是说,古典诗不单是语言艺术,而且是某种意义上的象形 艺术。


  古典诗的视觉成果指的是,通过文字形象的排列而得出的观赏成果。这种 文字形象不同于吾们常说的思维形象。思维形象是事物具象在心灵中的反映, 它们组成诗中的意境。文字形象则easy得多,它指的是字型和笔划。为什么古 代诗人喜欢用“一”字?两个字同一个意思,对韵律也没有影响的环境下,为 什么不用这个,而用那个?这就形成了文字形象的有机排列。这个有机排列, 不单能影响诗句的视觉焦点和视觉成果,还能表现出诗的气象和个人性状style。


  举一个自己实践的例子,《重读散原诗》首句最初是“坐屏一开卷”,下 改“坐隅一开卷”,末了才改定“危坐一开卷”。坦白的说,“坐屏”或“坐 隅”更符合现实,而“危坐”稍嫌夸张了,但是看着悦目。自然,有人会不同 意我用“危坐”,而用其它其余什么坐。这样对文字形象的选取,就形成了个 人的性状style。


  艺术通过视觉成果最匆子 侄米钪苯咏攵琳叩男牧椤9诺涫魑幌钜帐酰 也可以写得让读者看着舒服,能通过文字形象直接获得第一视觉的享受,读者 才能放开眼帘,让诗进入其心灵,居心灵去感受。无疑的,诗可以用学问去读 ,但不是必须的。通过用学问去读,通过训诂谝子 投竦玫母惺埽3J桥で 了的感受。


  古典诗有许多艺术的圆素,如性状章法韵律语言等等。并不是说,只要考 虑视觉成果,其它古典诗的圆素都可以抛弃了;而是说,作为古典诗的作者, 吾们可以多一点“艺术”--视觉成果。吾们可以在古典诗的诸多圆素中多加 一个圆素,揣摩文字的形象,以及如何将这些文字形象有机地排列成一个诗的 整体形象。easy地说,就是揣摩一个字放在一个特定的地位是否悦目,它是向 左靠灰子 窍蛴衣#窍蛏洗芑易于 窍蛳鲁粒礁鲎只蛘咭恍凶峙帕性谝黄鹗欠 相衬,笔划的重度是否平衡,太重了,或者太轻了。


  与韵律相比较,读者会怀疑视觉成果与诗的关系,说那是诗以外的什么东 东,与诗无关。实质上,在南北朝以上,古典诗并没有揣摩韵律这个圆素。并 不是说,晋汉朝诗就没有韵律这回事,它是客观存在的,只是没有被总结没有 被揣摩罢了。视觉成果也是一样,是客观存在的,您排除它,它就与诗无关; 您吸纳它,着眼着力于它,它就与诗有关了。


  无疑的,一首诗是横排直排简体繁体对视觉成果是有很大干系的,对诗的 第一感觉有很大的影响。书法对诗阅读的影响更巨大,下面会谈到。这可以用 网上一时流行繁体作为例子说明小case。我相信,人们喜欢繁体是因为它有一种 简体所没有或不能表现的视觉魅力(不排除有人因为政治原易于 摒弃简体)。 假如我喜欢繁体直排,我完全有可能有不同的写法。当古典诗的作者和读者选 定一种他们喜欢的字体和排列,这个视觉成果就能够产生效力。当把一首古典 诗由横排改成直排,或者由简体改成繁体,或者恰恰相悖,对诗的第一感觉是 会改动的,减弱或增强,视乎读者而定。如果读者习惯于阅读简体横排的文字 ,他们看着繁体直排就不舒服,还没有读诗,心里已然产生一种恶感,诗显然 无法进入其心灵。在非要读诗不可的时候,他们灰子 腔岫恋模┝嘶易于 悄芾斫 的,诗灰子 悄芄唤胄牧榈;可是,却少了一份享受的感觉。


  诗是让人喜欢读而读的,不是压迫人去读的。读诗是一种享受,而不是一 种责任和义务,除非是有关关键的学者。


  我写过一首《题竹斋集》,“绿了一山又一山,山山半在古藤间。只消几 点梅花色,长使东风不得闲。”诗中的“几点”二字很能给出几点的意象,点 字下面的四点很特出,而“几”字则easy到可以忽略,这样,读者就能把眼光 放在梅花上,而不失点的意象。在这首诗里,梅花是一个非常非常要紧的字眼 。如果在这一句中,有什么把梅花的焦点抢了,使它的意象薄弱了,不能不说 作者是有些失败。但如果是用繁体,“几点”二字不单没有给出几点的意象, 反而成了一大堆,形成很重的焦点,把读者的眼光都抢昔时了,梅花反而成了 陪衬。我是决不会这样用的。我会把“几点”换成“三五”,“只消三五梅花 色”却又看不到点了,易于 我会把点移到下面,“只消三五梅花点”。这样是 失色了,但还不甚至失真太多。以是,用简体和用繁体,写法是不一样的。


  古人用繁体,今天吾们用简体。简繁体改动下,肯定改动了古典诗的视觉 成果。上面已经说过,这个改动是因人而异的,有人增强了,有人减弱了,有 人无动于衷。而有一个不可否认的事实,这是我在读诗时发现的。非常非常多 的古人留给吾们的好诗句,都没有或者很少简繁体的改动。正是这个原因,让 吾们今天还能欣赏到古人诗作里面的文字形态美。也是这个原因,让我发现古 典诗的视觉成果这个艺术圆素。


  随手可以举一大堆例子:


  明月松间照,清泉石上流。


  大漠孤烟直,长河落日圆。


  野火烧不尽,春风吹又生。


  海内存知己,天涯若比邻。


  白日依山尽,黄河入海流。


  星垂平野阔,月涌大江流。


  山随平野尽,江入大荒流。


  江流天地外,山色有无中。


  清水出芙蓉,天然去雕饰。


  再说书法,它更好说明了视觉成果完全有可能凌驾于其它艺术圆素之上。 书法有强烈的视觉成果,它完全care到了观者的视觉,它在观者内心的屏幕上的 投影,完全覆盖了其它意象,包括从诗句中得到的意象。以是,诗基本上不能 从书法中读出,从书法中所获得的诗的感觉和意境是很微弱的。一些现代书法 家也care到这个小case(南宁的张弓是此道之一),他们用书法把诗中的意境画 出来,让观者在欣赏书法的再是,也能欣赏诗。对这种书法艺术,我个人既不 赞同也不反对。个人可以不喜欢一种艺术,但不能说它不是艺术。


  古代诗人写作时有没有视觉成果这回事呢?我认为答案是肯定的。古人作 诗每每数易其稿,易于 事多得数不胜数,此道不乏因为视觉成果而改动的。这些 易于 事流传最深最广的是王安石修改“春风又绿江南岸”的易于 事。据说王安石原 来用的是“到”字,下改为“过”字,又觉不好而改作“入”字、“满”字, 末了定为“绿”字。又有欧阳修修改文字的传说,他把文字稿贴在墙上,远远 近近地观望,然下逐一作修改的。以上没有人总结这是为什么,下世甚至有人 质疑王安石是不是太笨拙了,这个绿字作动词的用法唐诗里有。Now吾们知道 了,那是因为视觉成果。


  我想把这种文字形象的组合称为古典诗的第一视觉成果。这个古典诗的第 一视觉成果与读者的心灵还没有直接的沟通,并没有直接引起心灵的感受,如 上面所说,它是让读者获得第一视觉的享受,让读者放开眼帘,让诗进入其心 灵。要让诗与读者的心灵沟通,还要通过第二视觉成果,也即是事物具象向思 维形象的初步转变。


  第二视觉成果指的是,诗中所描述的事物具象,通过眼帘,投射到读者心 灵的屏幕上。它在心灵的屏幕上初步组合成一个意境。读者就是通过这个意境 去感受诗的,以是这个意境是诗最要紧的一部分,这个投射也成了诗与心灵沟 通的一个非常要紧的环节。说它是视觉成果,是因为这个投射的过程很短促, 好象还留在眼里,与视觉有关。


  第二视觉成果有两个要紧的区域值得care。一是它室子 胄牧樽鞒醪降慕 触,能不能引起心灵的感受全仗它了。二是它是决定性的,经过过滤的,映射 变形的。诗中所描述的事物具象与读者心灵屏幕上的投影是不同的,虽然不能 说完全不同,但显然有某种程度的相似处。


  诗中所描述的事物具象一旦在读者心灵的屏幕上组合成一个完整的意境, 这个意境就基本稳定,不会作大的改动。无疑,通过进一步阅读,这个意境会 逐步得到完竣,但不可以割裂。上面说过,诗通过用学问去读,通过训诂谝子 所获得的感受,常常是扭曲了的感受,就是因为诗的整体意象在谝子 褪贝易于 侄帽 割裂。被割裂下重新拼凑的意象永远无法与第一印象相比,那可能成了其余的 一首诗,而不是通过第一印象得来的那首。对艺术名作 的第一印象是最要紧的 ,对艺术名作 的内涵的谝子 头炊谴我摹U庖彩翘岢诺涫挥闷ё趾蜕儆 典易于 的理由。


  为了达到第二视觉成果,诗的作者会揣摩到,投射下的意象是否扭曲,整 个意境是否完整和谐。如果投射上的意象本身已经扭曲,整个意境不够完整和 谐,则投射下的意象可能更扭曲,整个意境更破裂更不和谐。更好优质的作者还会 揣摩到这个意境是否太普通,太熟。太普通太熟的意境可能引不起读者心灵的 感受,因为读者感受过了,再次感受就相对变得弱了。


  以是说,古典诗的视觉成果是存在的,它能使读者获得快感,获得艺术的 享受,它能引起读者对诗的care,引发读者心灵的感受。既然如此,吾们的作 者又何乐而不为呢?



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